Razones que dio José Smith sobre el por qué se necesito restaurar el Matrimonio Plural

Brian C. Hales
Traducción Libre por: Walter Iván Cruz
José Smith identificó cuatro razones para la restauración del matrimonio plural, siendo la cuarta la más importante de todas:
  1. El matrimonio plural fue parte de la profetizada “restauración de todas las cosas” mencionada en Hechos 3:19-21 (véase D&C 132:40, 45)
  2. El matrimonio plural proporcionó una prueba adaptada a los Santos de ese tiempo y lugar específicos (véase D&C 132:32, 51)
  3. El matrimonio plural proporcionó cuerpos para espíritus premortales nobles, ya que se estableció para “multiplicarse y henchir la tierra” (D&C 132:63)
  4. El matrimonio plural dio la oportunidad de que toda mujer digna sea sellada a un esposo por toda la eternidad “para su exaltación en los mundos eternos” (D&C 132:63, 16-17)

¿Qué es "poligamia Celestial "?


Por www.mundolds.blogspot.com
La Crítica:

- Los mormones siguen creyendo que la práctica de la poligamia fue ordenada por Dios y que se practicará en el Cielo. Mientras que Mormon.org admite que los mormones creen que Dios mandó a Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David y Salomón, y a los antiguos líderes del mormonismo a practicar la Poligamia aquí en la tierra hasta 1890 (Doctrina y Convenios 132:1, 4), no menciona que el mormonismo continúa enseñando que la poligamia se practicará en el Cielo. Por ejemplo, José Fielding Smith, quien llegó a ser el 10mo Profeta de la iglesia mormona, se volvió a casar dos veces después de la muerte de su primera esposa Louise Shurtliff. En la página 63 del segundo tomo de sus libros Doctrinas de Salvación, él proclamó: “…mis esposas serán mí[a]s en la eternidad.” Y el Apóstol mormón Dallin H. Oaks se encuentra actualmente “sellado” a dos esposas, una de las cuales ya falleció. Él no ha dejado de estar “sellado” a su primera esposa porque el mormonismo aún enseña que él podrá estar casado con ambas en el cielo.- 4mormon.org

- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está embarcada en una batalla cuesta arriba en su esfuerzo para convencer al público de que ya no practican la poligamia... Es cierto que la Iglesia SUD ya no tolera a un miembro que vive en una relación de matrimonio con más de una mujer, y en ese sentido no tiene nada que ver con los grupos polígamos modernos. Si esto es lo que el 15vo presidente Gordon B. Hinckley quiso decir cuando declaró: "Me gustaría afirmar categóricamente que esta iglesia no tiene nada que ver con los que practican la poligamia," no estaba mintiendo. Sin embargo, lo que no es del todo cierto es el supuesto de que la Iglesia Mormona ha renunciado completamente a la práctica del matrimonio plural... La solución a este dilema confuso se encuentra en un concepto conocido como "la poligamia celestial." No obstante, la posibilidad de tener más de una esposa en el "más allá" sigue siendo una parte muy importante de la cultura mormona. Según un artículo publicado en el 20 de abril 2008 edición del Salt Lake Tribune : "Aunque la Iglesia SUD había repudiado la poligamia, todavía se mantiene en la escritura mormona ( Doctrina y Convenios 132) y algunos creen que se restablecera un día, si no en la Tierra, por lo menos en el cielo. En su cuasi-oficial libro de Doctrina Mormona de 1966, que permanece en forma impresa, el difunto apóstol SUD Bruce R. McConkie escribió que 'la santa práctica comenzará otra vez después de la Segunda Venida del Hijo del Hombre y cuando comience el Milenio" Y por la política, los hombres pueden ser "sellados" por la eternidad en las ceremonias del templo SUD a más de una mujer, aunque a las mujeres se les permite sólo un único sellado. Tres de los apóstoles actuales de la iglesia, por ejemplo, eran viudos y se han vueltos a casar. Cada uno tendrá dos esposas en las eternidades " (“Modern-day Mormons disavow polygamy”) ...Los tres Mormón Apóstoles se hace referencia en este artículo son Dallin H. Oaks, L. Tom Perry y Russell M. Nelson. Los tres hombres son viudos, y los tres hombres han sido "sellada" a una segunda esposa... Si es realmente especulativo e injustificado, ¿Cual es la razón de que viudos mormones sean sellado en los templos mormones? Si los sellamientos en el templo en su naturaleza tienen un significado en el más allá, ¿Cómo puede la Iglesia SUD decir honestamente que "el matrimonio plural se ha detenido"? - Bill McKeever


La Respuesta:


En la Enciclopedia del Mormonismo se lee, ""Hay muchos temas acerca de escrituras que no son claras y sobre las que la Iglesia no ha hecho declaraciones oficiales. En tales asuntos, se pueden encontrar diferentes opiniones entre los miembros y líderes de la Iglesia . Hasta que la verdad de estos asuntos sea dada a conocer por revelación, hay espacio para distintos niveles de comprensión e interpretación de los temas no resueltos" . Las Declaraciones de los líderes puede ser útiles y ciertas, pero cuando son "expresados fuera de los parámetros proféticos establecidos ", no "representan la doctrina oficial o la posición del Iglesia".
Las declaraciones de los líderes pueden ser útiles y verdaderos, pero cuando se "expresan fuera de los parámetros, proféticos establecidos," ellos "no representan la doctrina oficial o la posición de la Iglesia." Esto incluye las declaraciones dadas en la Conferencia General. Los discursos de la conferencia (aunque sin duda beneficioso para la edificación espiritual de los santos) generalmente se centran en verdades oficiales reveladas. Ellos (por la naturaleza de ser dado en La Conferencia) no  exponen la doctrina "oficial".

Los críticos de la iglesia pueden suponer conjeturas, teorías, crear grandes artículos u ensayos en temas no revelados o claros pero que al final de cuentas no son la doctrina enseñada en la Iglesia. Es decir son temas que no han sido revelados ni aclarados por quienes poseen las llaves adecuadas.

El Mormonismo visto desde el lado de Los Masones

Por Edward L. King

Los que entran en la categoría de "intolerantes religiosos" parecen tener problemas significativos con la fe mormona y sus adherentes. Ya sea por medio del engaño o por la fuerza, ellos hacen un gran esfuerzo para convertir a los mormones a su estilo particular de salvación, generalmente tratando de difamar a la Iglesia Mormona en cualquier forma posible. Muchos de los que son anti-mormones, curiosamente también son anti-masones, y a pesar de que uno es una religión y la otra una fraternidad. También es curioso que varios de los más abiertos anti-masones de la actualidad también son los más abiertos anti-mormones.

Una Breve historia: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a veces abreviado como SUD, fue organizada por José Smith después de haber experimentado una serie de visiones desde 1826 hasta 1830 que lo llamó a restaurar el verdadero cristianismo. Smith tradujo el Libro de Mormón de las planchas de oro que le revelo el ángel Moroni. Su nueva religión atrajo adeptos rápidamente, pero fueron severamente perseguidos por personas ajenas. Huyeron de Nueva York a Ohio e Illinois, donde una turba, receloso del poder económico y político de los mormones, así como la práctica mormona de la poligamia (tener más de una esposa), mató a Smith y su hermano Hyrum en Carthage, Illinois en 1844.

Simbolismo que se ve en la Arquitectura del Templo de Salt Lake City

Por Lynn Arave 
Deseret News
Publicado: Jueves, 27 de noviembre 2008

Los 40 años de trabajo que tomo en construir el Templo de Salt Lake - mucha de ella sin la ayuda de las máquinas - han llegado a simbolizar la extrema dedicación, el sacrificio, la autosuficiencia y la fe que poseían los primeros miembros de La Iglesia de Jesucristo de Santos de los Últimos Días en Utah. Sin embargo, el exterior (como el interior) de la estructura icónica contiene una riqueza de símbolos y representaciones.

La Enciclopedia del Mormonismo declara "Notable entre todos los templos de los Santos de los Últimos Días, el Templo de Salt Lake incluye simbolismos significantes en su arquitectura." El Templo de Salt Lake "se erige como una ciudad aislada sobre los collados eternos. Como casi cualquier obra que el hombre lo puede hacer. Sugiere duración". El elder James E. Talmage escribió en "La Casa del Señor" : "Aunque sería incorrecto analizar el simbolismo sagrado del interior del templo, se ha escrito públicamente del exterior de este edificio sagrado a través de los años porque todos pueden ver ese aspecto". He aquí un vistazo de la amplia simbología del exterior del templo:

La Investidura y el Sueño de Lehi

Por www.temployeternidad.blogspot.com

Este domingo tendremos la clase de la Escuela. Dominical sobre el sueño de Lehi. Cada vez que estudio el capítulo 8 de 1 Nefi no puedo dejar de ver una analogía con respecto a la experiencia en cualquier templo mormón. No hay mejor modelo de la ceremonia de investiduras en el Libro de Mormón que este sueño que compartió Lehi con su familia y con nosotros.

La investidura del templo sigue un patrón bien establecido descrito por Elder John A. Widtsoe de la siguiente forma:

La investidura dada a los miembros de la Iglesia en los templos tiene varias divisiones. Primero, hay un curso de instrucción relativo al viaje eterno del hombre desde su comienzo hacia su posible destino glorioso. Entonces, son establecidas las condiciones por las cuales ese viaje sin fin puede avanzar en su curso. Aquellos que reciban esta información hacen convenio de obedecer la ley de progreso eterno, lo cual da vida al conocimiento recibido. Finalmente, se estipula que un hombre a veces debe dar un informe de sus actos, y probar la posesión de conocimiento divino y obras religiosas. Es una serie de ceremonias muy hermosa, lógica e inspiradora” (John A. Widtsoe , ARational Theology, págs.. 125-126, Ensign de febrero 1995).

En resumen, Elder Widtsoe divide en tres la ceremonia de la investidura del Templo, primero las instrucciones para el viaje eterno del hombre; segundo, guía divina para el viaje y hacer convenios para aceptar esta guía; y tercero, un reconocimiento final del comportamiento en este viaje.

Líderes de la Iglesia SUD: Las bendiciones del sacerdocio igualmente disponibles para todos

SALT LAKE CITY - El Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días publicó un comunicado el sábado sobre el sacerdocio en la iglesia, los servicios de la Iglesia, el cuestionamiento y la apostasía.

La declaración de tres párrafos, publicado el sábado por la mañana en LDS.org, dice:

"En el plan de Dios para la felicidad y el progreso eterno de sus hijos, las bendiciones del sacerdocio están igualmente disponibles para hombres y mujeres. Sólo los hombres son ordenados para servir en los oficios del sacerdocio. Todo servicio en la iglesia tiene igual mérito a los ojos de Dios. expresamos profunda gratitud por los millones de hombres y mujeres SUD que sirven voluntaria y eficazmente a Dios y a sus hijos. A causa de su fe y servicio, han descubierto que la iglesia es un lugar de alimento espiritual y de crecimiento.

"Entendemos que de vez en cuando los miembros de la iglesia tendrán preguntas acerca de la doctrina de la iglesia, la historia o la práctica. Los miembros siempre son libres de hacer tales preguntas y de buscar sinceramente una mayor comprensión. Sin embargo, sentimos especial preocupación, por los miembros que se distancian de la doctrina o practicas de la iglesia y (a través de) la recomendación, animan a otros a seguirlos.

"Simplemente el hacer preguntas nunca ha constituido la apostasía. Es apostasía cuando se actúa en varias ocasiones de forma clara, abierta y deliberada en oposición pública a la Iglesia o a sus líderes fieles, o persistir, después de recibir consejo, en la enseñanza de la doctrina falsa".

¿Excomulga la Iglesia a los eruditos que publican información histórica?


Por www.mundolds.blogspot.com
La Critica:
  • A menudo se afirma que los excomulgados de la Iglesia o académicos suspendidos publican información histórica que es vergonzoso para los líderes de la Iglesia.
  • Con frecuencia se afirma que pese a que estas acciones disciplinarias se llevan a cabo por los líderes locales, ellos son en realidad instigados por las autoridades generales.
  • Algunos afirman que la Iglesia está silenciando a gente honesta por decir la verdad.
  • Se sostiene que la Iglesia tiene una "mala opinión" de los intelectuales.
  • Se alega que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días penaliza a los miembros por "simplemente criticar la burocracia o por publicar información incomoda", y "envuelta de procedimiento secretos en la iglesia."
  • La iglesia mormona enjuicia a "muchos más de sus miembros" que otros grupos religiosos.
La Respuesta:

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días responde a esta pregunta: 

Declaración del Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días:

A la luz de la amplia publicidad dada a los seis recientes consejos disciplinarios de la Iglesia en Utah, creemos que es útil reafirmar la posición de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles. De parte de todos lamentamos profundamente la pérdida de los miembros de la Iglesia. Las consecuencias que le acompañan y que sienten las personas y sus familias con el tiempo son muy reales.
En sus responsabilidades de liderazgo, los oficiales locales de la Iglesia podrán solicitar aclaraciones y otras orientaciones de las Autoridades Generales de la Iglesia. Las Autoridades Generales tienen la obligación de enseñar los principios, las políticas y de proveer información que pueda ser útil a los miembros del consejo para quienes los líderes locales son responsables. En los asuntos de la disciplina de la Iglesia, las Autoridades Generales no dirigen las decisiones de los consejos disciplinarios locales. Por otra parte, el derecho de apelación está abierto a cualquier persona que sienta que ha sido tratado injustamente por un consejo disciplinario.

El punto de vista de los Santos de los Últimos Días sobre Mahoma


Por James A. Toronto
El contemplar a Mahoma desde el punto de vista del Evangelio restaurado proporciona un mayor conocimiento del amor de nuestro Padre Celestial por Sus hijos de todas las naciones.

Hace unos años recibí una llamada telefónica de dos miembros de la Iglesia de los Estados Unidos que habían trabado amistad con un vecino musulmán paquistaní. Cuando compartieron con él el relato de la Primera Visión de José Smith, su reacción les sorprendió. Tras dejar claro que los musulmanes no aceptan a ningún profeta después de Mahoma, dijo que el relato de José Smith tenía ciertas semejanzas con el de Mahoma. Él dijo: “Creemos que Mahoma se encontró con un mensajero divino que le informó de su nuevo llamamiento como profeta. Recibió revelaciones de una nueva Escritura que contiene la palabra de Dios para la humanidad y estableció una comunidad de creyentes que llegaron a formar una religión de gran importancia para el mundo”. Como sabían poco sobre los musulmanes, el Islam* y Mahoma, aquellos miembros de la Iglesia no estaba seguros de cómo responder.

Las cuestiones derivadas de esa experiencia aluden a un interrogante más amplio que atañe a todos los Santos de los Últimos Días en vista de la presencia mundial de la Iglesia y de la creciente diversidad entre las sociedades en las que vivimos: ¿Cuál es la actitud adecuada de los Santos de los Últimos Días ante las afirmaciones de otras religiones de que tienen profetas, Escrituras, visiones y milagros divinamente inspirados? Lo siguiente puede resultar útil y se basa en la comprensión del Evangelio que he ido adquiriendo a lo largo de los años que he vivido en sociedades musulmanas y estudiado su cultura. El ver el papel de Mahoma en la historia de las religiones desde el punto de vista del Evangelio restaurado nos proporciona una gran comprensión de la historia de uno de los líderes espirituales más influyentes de la historia. También nos permite apreciar el amor de nuestro Padre Celestial por Sus hijos en todas las naciones y nos da principios para guiarnos en la edificación de relaciones positivas con amigos y vecinos de otras creencias.

¿Cómo concuerda la historia de la tierra según lo que los fósiles parecen indicar, con la historia de la tierra, según lo que cuentan las Escrituras?

Por Morris S. Peterson
Profesor de geología de la Universidad Brigham Young y presidente de la Estaca Este de Provo, Utah.

No es mucho lo que sabemos acerca de la Creación y los comienzos de la historia de la tierra. Las Escrituras contienen muy poca información y los registros de la ciencia están incompletos. Lo que ahora pensamos que es verdad sobre la historia de la tierra puede que sea sólo verdad en parte a la luz de un conocimiento mayor. De todas maneras, estamos seguros de que llegará el día en que el Señor “... revelará todas las cosas:
“cosas que han pasado y cosas ocultas que ningún hombre conoció; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propósito y estado final;
“cosas sumamente preciosas; cosas que están arriba y cosas que están abajo; cosas que están dentro de la tierra y sobre la tierra y en el cielo” (D. y C. 101:32¬34).

Hasta que ese día llegue, debemos confiar en lo que dicen las Escrituras y en lo que pensamos que es verdad, en base a las evidencias que la ciencia ha recogido y puesto al alcance de nosotros.
En realidad, se nos ha alentado a obtener conocimiento tanto de las Escrituras como de otras fuentes para aprender acerca de Dios y sus creaciones:

LA ERUDICIÓN MORMONA

Por Jorge Albarrán 

Recuerdo tiempo atrás publiqué en internet una argumentación sobre un punto doctrinal específico y para ello agregué la cita de un erudito SUD a modo de complemento. Uno de los hermanos respondió a mi posteo con la frase: “¿Erudito SUD?”. Su comentario implicaba una cierta ironía como diciendo “No existen los eruditos SUD. Son una invención de ustedes.”

Es vital que conozcamos el valor de la erudición mormona y cómo puede ser un valioso aporte y complemento a las fuentes oficiales doctrinales de la Iglesia. Buscando sobre el tema, me encontré con un muy clarificador artículo de un erudito SUD, Michael R. Ash, titulado “Challenging Issues, Keeping the Faith: Counteractive Subversive Attacks on Mormon Scholarship” (“Temas desafiantes, guardar la fe: ataques contrarrestantes subversivos contra la erudición mormona”), publicado en el diario electrónico SUD “Deseret News” el 8 de Febrero de 2014.

El hermano Ash resume los ataques contra la erudición mormona en tres argumentos esenciales:

1. Los eruditos SUD no son realmente eruditos.
2. Los verdaderos eruditos (por verdaderos ellos entienden “no mormones”) rechazan la erudición mormona por no ser válida.
3. La erudición mormona no es objetiva porque está prejuiciada (por ser mormona).

Cabe mencionar que la idea detrás de estos argumentos falsos es tratar de invalidar las argumentaciones SUD antes que ni siquiera se examinen. Veamos ahora cada uno de estas 3 falacias en mayor detalle:

¿Cuál es la verdad acerca de Emma Smith?

Por Terrie Lynn Bittner

Emma Smith era la esposa del primer profeta mormón, José Smith. A lo largo de los años, ella ha permanecido como un tema complejo tanto para mormones como no mormones. Mucha gente se ha centrado casi por completo en las decisiones que ella tomó en los últimos años de la vida de José Smith y después de su muerte, y algunas veces estos sucesos complican a los mormones y agradan a los no mormones. Para comprenderla, debemos colocarla en su propio entorno y época, no en los nuestros. Debemos ver su vida entera, no sólo una parte de ella.

Emma Smith nació en 1804 en Pensilvania, y tuvo inusuales oportunidades para una chica de su época. Fue muy educada y enseñaba en la escuela. Incluso tenía vacas y otros bienes, posiblemente dados como pago por parte de sus estudiantes. Su familia tenía una buena cantidad de dinero. Imaginen, entonces, la preocupación de su familia cuando ella desarrolló un cariño por José Smith, quien era de familia pobre y granjera y casi no tenía educación formal, sólo la que su padre le había podido dar en casa con un poco más de escuela tradicional. No tenía una ocupación estable y estaba involucrado intensamente en la religión. Sin embargo, no era un miembro de la religión de la familia de ella y, de hecho, había recibido una visión a la edad de catorce años en la que se le dijo que no se uniera a ninguna iglesia existente, porque ninguna tenía la verdad completa.

Un Acercamiento a la Doctrina Mormona

SALT LAKE CITY 4 de Mayo de 2007.

Muchos malos entendidos acerca de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días giran en torno a su doctrina. Los medios de comunicación están preguntando con más énfasis que es lo que distingue a la Iglesia de otras denominaciones, y a los periodistas les gusta comparar un grupo de creencias con otros.

La Iglesia da la bienvenida a la actitud inquisitiva,  pero el desafío de comprender la doctrina mormona no es meramente una cuestión de acceso a la abundante información disponible. Mas bien, es un asunto de cómo se obtiene y se analiza dicha información.

Los principios doctrinales de cualquier religión se comprenden mejor dentro de un amplio contexto  y se requiere de un análisis profundo para entenderlos. Los reporteros de noticias presionados por fechas límite a menudo encuentran esto problemático. Por lo tanto, a medida que la Iglesia continúa creciendo en todo el mundo y recibe cada vez mayor atención de los medios de comunicación, algunos principios sencillos pueden ser útiles para facilitarles una mayor comprensión:

Quetzalcóatl y Jesucristo: Leyendas Acerca del Dios Blanco

Traducción Libre por : www.mundolds.blogspot.com

La Crítica

Los estudiosos Santos de los Últimos Días creen que Quetzalcóatl era Jesucristo. Sin embargo, ya que hay asociación de Quetzalcóatl “la serpiente emplumada"  con  "el culto de la serpiente". Algunos cristianos afirman que esta asociación es por lo tanto incompatible con la adoración de Jesucristo.


Respuesta Breve:
Algunos autores Santos de los Últimos Días han visto paralelismos cristianos para Quetzalcóatl. Al menos algunos de estos paralelos probablemente se impusieron, por fuentes secundarias que también buscaban una conexión cristiana con el mito nativo. Quetzalcoatl juega un rol menor -si los hay- en la apología moderna SUD. Los críticos no deberían, sin embargo, actuar como si la asociación de una "serpiente" con Cristo es completamente ajena o extraño. Sin duda la serpiente de bronce colocada en un poste y levantado por Moisés tiene algunos enlaces simbólicos a Jesús. 

FAIRMormon no recomienda en la actualidad confiar en esto como "evidencia" de la verdad para el relato del Libro de Mormón.

¿Estaban solo los Lehítas en las Américas?


Por Michael R. Ash
Traducción Libre: www.mundolds.blogspot.com 

La creencia tradicional de los Santos de los Últimos Días afirma que las lehítas llegaron a un Nuevo Mundo casi vacío, con la posible excepción de algunos sobrevivientes Jareditas y los mulekitas. Esta tradición implica que la mayoría de los nativos americanos son descendientes de aquellos pueblos del Libro de Mormón.

La mayoría de los expertos de la Iglesia, sin embargo, incorporando las herramientas de la erudición, la ciencia, y una lectura más atenta del Libro de Mormón, sugieren que los pueblos del Libro de Mormón ocupaban una pequeña área de Mesoamérica (ver el articulo titulado "¿Dónde tuvieron lugar los eventos en el Libro de Mormón? ") y que se entremezclaron con los nativos americanos ya existentes.

¿Dónde tuvieron lugar los eventos en el Libro de Mormón?

Por Michael R. Ash
Traducción Libre: www.mundolds.blogspot.com 

El Señor nunca ha revelado la ubicación específica de los acontecimientos del Libro de Mormón. En vez de eso, nos queda solo nuestras propias especulaciones concernientes a la geografía del Libro de Mormón. Desde la época de José Smith la mayoría de los Santos creia que el Libro de Mormón se llevó a cabo en toda la extensión de Norte y Sur América. Esta teoría se conoce como la Teoría de la Geografía Hemisférica (HGT) que plantea que América del Norte es la "tierra del norte", que América del Sur es la "tierra del sur", y que hoy en día Panamá es el "cuello estrecho" de la tierra. Esta es una interpretación natural de la geografía del Libro de Mormón se basa en una lectura rápida y una comprensión superficial de texto del Libro de Mormón. Es probable que José Smith, sus contemporáneos, y la mayoría de los Santos (quizás incluso la mayoría de los Santos en la actualidad) han aceptado esto sin cuestionarse como un modelo preciso para la geografía del Libro de Mormón. Relacionado con este punto de vista esta la creencia común entre los SUD de que los pueblos del Libro de Mormón eran los habitantes fundadores de todos los pueblos nativos de América del Norte y del Sur.

¿Es la historicidad del Libro de Mormón Incompatible con la Ciencia del ADN?

Por Michael R. Ash
Traducción Libre: www.mundolds.blogspot.com

Uno de los ataques más recientes y aparentemente sofisticados contra el Libro de Mormón ha provenido de algunos que afirman usar el ADN para demostrar que nunca hubo israelitas en el antiguo Nuevo Mundo.

Mientras que la ciencia del ADN es relativamente nueva, ha demostrado ser una herramienta precisa y valiosa en una serie de áreas de investigación. Los estudios de ADN nuclear (ADNn)  han sido de gran utilidad en estudios penales y forenses (tan popularizados por series como CSI) e incluso para ayudar a identificar a las víctimas de los ataques terroristas del 9-11. Del mismo modo, el ADN mitocondrial (ADNmt) (El ADN que se transmite de madre a hijo) ha sido útil en estudios de población. Algunos críticos afirman que el ADNmt sugiere que los antiguos americanos llegaron al Nuevo Mundo a través de una antigua franja de tierra que conecta Alaska y Siberia (a través del estrecho de Bering). Estos críticos afirman que todas las pruebas del ADN mitocondrial, hasta ahora descubierta, es consistente con un poblamiento asiático de las Américas y que no hay evidencia para cualquier antiguo ADN "israelita".

Cabe señalar que aquellos que afirman que el ADN ha demostrado un no-histórico Libro de Mormón no han hecho ninguna investigación real del ADN sobre este tema, sino que han utilizado los estudios de ADN de otros que nunca tuvieron la intención en su investigación para ser la prueba decisiva de la historicidad del Libro de Mormón.

Las siete herejías mortales


Por Bruce R. McConkie 
Traducción Libre 

Bruce R. McConkie era miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuando este discurso fue dado en un devocional de la Universidad Brigham Young el 1 de junio de 1980. 

 He buscado y busco ahora la orientación y la iluminación que viene del Espíritu Santo de Dios. Deseo hablar por el poder del Espíritu Santo para que mis palabras sean verdaderas y sabias y apropiadas. Cuando cualquiera de nosotros habla por el poder del Espíritu, decimos lo que el Señor quiere que digamos, o mejor dicho, lo que el espíritu diría si estuviera aquí en persona.

Voy a salir de mi patrón normal y habitual y leer partes de mi presentación, porque quiero expresar sobria y precisamente los principios doctrinales involucrados y decirlos de una manera que no deje lugar a la duda o la pregunta. Voy a hablar sobre algunos asuntos que algunos pueden considerar que sean controversiales, aunque no lo deberían ser. Son cosas en las que debemos estar unidos, y en la medida en que todos somos guiados e iluminados desde lo alto, estaremos unidos. Si somos unidos y no hay desacuerdos entre los que creen y entienden la palabra revelada, vamos a progresar y a avanzar y a crecer en las cosas del Espíritu, nos prepararemos para una vida de paz y felicidad y alegría aquí y ahora, y para una eventual recompensa eterna en el reino de nuestro Padre.

¿Hay progresión entre los tres grados de gloria?


Por www.mundolds.blogspot.com
La Crítica:

He hablado con mormones que realmente sienten que a pesar de que no están calificados para la exaltación ahora, van a calificar algún día en el más allá. Sin embargo, ni la Biblia ni el Libro de Mormón ofrece alguna esperanza de que una persona pueda arrepentirse y hacer las cosas bien con Dios después de la muerte. En Alma 34: 34-35 leemos: "No podréis decir, cuando os halléis ante esa terrible crisis: Me arrepentiré, me volveré a mi Dios. No, no podréis decir esto; porque el mismo espíritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno. Porque si habéis demorado el día de vuestro arrepentimiento, aun hasta la muerte, he aquí, os habéis sujetado al espíritu del diablo y él os sella como cosa suya; por tanto, se ha retirado de vosotros el Espíritu del Señor y no tiene cabida en vosotros, y el diablo tiene todo poder sobre vosotros; y éste es el estado final del malvado." Según la doctrina mormona, cada persona en la tierra está viviendo un conjunto de leyes que tendrán incidencia en el nivel de "gloria" que un individuo heredará en la eternidad... A la luz de estos comentarios, yo personalmente no veo por qué los Santos de los Últimos Días esperan entrar en su tercer estado. Doctrina y Convenios 25:15 advierte a los miembros SUD : "Guarda mis mandamientos continuamente, y recibirás una corona de justicia. Y si no haces esto, no podrás venir a donde yo estoy." Si este pasaje es cierto, De seguro habrá una gran cantidad de mormones desilusionados en la próxima vida. - Bill McKeever

Respuestas:

Respuesta Corta:

La Iglesia nunca ha declarado una doctrina definitiva sobre este punto. Sin embargo es una pregunta común que los miembros se hacen. ¿Es posible que alguien se traslade de una gloria Telestial a la Terrestre, o de igual forma, de la gloria Terrestre a la Celestial?  Autoridades Generales como Bruce R. McConkie en “Seven Deadly Heresies” [Siete Herejías Mortales], Spencer W. Kimball en “El Milagro del Perdón”, y  Joseph Fielding Smith en “Doctrinas de Salvación” han declarado que una vez que alguien está dentro de un reino de gloria, esa persona permanece dentro de ese reino por toda la eternidad; nadie puede avanzar fuera de un reino. Esta idea es la mas generalizada y tomada de manera errada como la posición oficial de la iglesia con respecto a este punto. Al contrario, muchas autoridades generales han especulado y pensado que es posible el avance dentro de los reinos. Sin embargo no hay un pronunciamiento oficial sobre esta cuestión.

Journey of Faith: The New World (El Nuevo Mundo) - Documental del Libro de Mormón

Las profundas percepciones de 32 de los más destacados eruditos acompañan el viaje durante el lapso de mil años del Libro del Mormón, y contribuyen al entendimiento de este sagrado texto. La descripción de Mormón de la tierra, la historia religiosa, la cultura, y las tradiciones crean un mosaico fascinante. Impresionantes y bellas imágenes filmadas en el centro de rodaje en Guatemala y México, combinadas con el arte de Joseph Brickey iluminan la rica cultura del Libro de Mormón.
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